반갑습니다.
다름이 아니라, 의원님들께 이메일을 보내려 했는데, 이메일 주소가 공개되어있지 않아서 못보내고 있습니다. 내용을 올려 놓을테니 전달 바랍니다. 그리고 다른 자치단체들 처럼 의원님들의 이메일 주소도 공개해 놓기를 바랍니다.
감사합니다.

내용

반갑습니다.
경북 성주군의회 의원님들, 먼저 당선 축하드립니다. 건강하게 군의 일을 해주시기를 부탁드립니다.
다름이 아니라, 결국 정리하고 해결해야 할 문제에 대해서 말씀 드리고자 합니다.
바로, 사람은 죽으면 어떻게 되느냐입니다.
2015년에 미국 애리조나주 투손에서 과학자와 의사들이 의식의 독립선언을 하였습니다. 핵심 내용은 육체가 죽은 후에도 의식은 소멸하지 않고 지속된다는 것으로 알고 있습니다.
사람은 죽으면 어떻게 되느냐는 사회적으로도 반드시 풀어야 할 숙제고 이것이 풀리면 사회 상식이나 사람들의 삶의 수준이 달라질 것입니다.
사람은 결국 죽습니다. 하지만 우리 사회는 사람의 죽음에 대해 제대로 대하고 있지 않다고 봅니다.
사람은 죽으면 어떻게 되는지 등에 대해 사회의 상식적으로도 제대로 정리가 되지 않았습니다.
죽음에 대해 많은 연구가 있습니다. 하지만 사람의 죽음과 관련된 행정이나 정책은 아직 미비하다고 봅니다.
여기서는 하늘(사후세계, 천국, 영혼계 등)관련 행정을 하는 것을 제안합니다. 하늘과 땅을 잇는 행정기구 설치를 말합니다.
우리 사회의 정신문화 발전과 사회문제들의 해결을 위한 새로운 정책 방향으로 하늘 관련 기구 설치를 제안드리고자 합니다.
이 제안서는 앞서 이메일 주소가 공개된 대한민국의 모든 국회의원님들에게 보냈습니다.
그리고 이 제안서를 대한민국의 자치단체의 의원님들에게 보내고 있습니다.
중앙에서 천무부 행정기구를 만들지 않으면, 자치단체에서 먼저 자치단체 수준의 천(하늘) 관련 행정기구를 만들 수도 있는 일이라고 봅니다.
그리하여 모범이 되면 확산이 되지 않을까하는 생각을 해봅니다.
첨부한 제안서에는 천무부의 필요성, 역할, 기대효과 등을 정리하였습니다.
본 제안서를 검토해 주신다면 감사하겠습니다.
본 제안이 대한민국의 미래와 국민의 삶의 질 향상에 조금이나마 도움이 되기를 바랍니다.
결국 정리해야 할 문제입니다. 피할 수 없는 문제라고 봅니다.
하늘 관련 행정기구가 들어서면 많이 바뀔 겁니다.
죽음관련 학회나, 죽음학 관련 인터넷 카페 같은 곳에도 관심을 가져주기를 바랍니다.(한 군데만 소개하자면, https://cafe.naver.com/talkdeath2live 정현채교수의 죽음학 카페가 있습니다.)
제안서 내용은 아래에 붙여넣기 해 놓겠습니다.
감사합니다. 언제나 건강하시기를 바랍니다.

신상규 드림

평화와 평안을 위한 천무부 설치 제안에 관한 글

1. 서론
2. 본론
1) 죽음에 관하여
2) 임사체험에 관하여
3) 전생기억에 관하여
4) 윤회에 관하여
5) 사후세계에 관하여
6) 천무부의 필요성
7) 천무부의 역할
8) 천무부 설치에 따른 기대 효과
3. 결론

  1. 서론
  여기서 말하는 것은 결코 외면할 수 없는 문제이다. 결국에는 마주 할 수 밖에 없고, 해결해야만 하는 문제이다. 바로 죽은 뒤 어떻게 되냐는 것이다. ‘나’라는 존재는 어디서 왔고 죽으면 어디로 가는가(어떻게 되는가)이다. 사람은 언젠가 죽음을 마주한다. 죽음 후에는 정말 끝일지, 아니면 사후세계가 있을지 여기에 대해서 사람들은 궁금해한다. 이 문제를 풀지 않으면 사람들의 삶의 질은 어느 정도에서 더 나아질 수가 없을 것이다. 삶의 질이 어느 정도에서 더 나아질 수 없으니 국가의 수준도 어느 정도에서 더 나아갈 수 없을 것이다. 사람의 죽음에 관한 문제는 삶의 질이 나아지기 위해 반드시 해결해야 하는 문제이다. 죽음에 관해 이해하면 죽음에 대해 준비할 수 있고 삶의 의미가 달라질 수 있다. 더욱더 삶의 질은 좋아질 것이다. 그러므로 죽으면 어떻게 되는지를 밝히고 그에 따른 개인적, 국가적 대비를 하여야 한다. 하지만 국가적으로는 이것에 대해 제대로 준비를 하지 않고 있다. 그저 어떤 문화재에서 죽음을 다루기만 할 뿐, 정책적으로는 죽음에 대해 제대로 된 일을 못하고 있다. 죽음에 대한 무지는 사람에게 두려움을 가져다 준다. 죽으면 어찌될지 모르기에 두려울 수 있다. 그리고 죽어버린 사람과는 나중에 다시 볼 수 있는지, 아니면 완전히 끝나버린 관계인지 이러한 것도 궁금해 할 수가 있다. 사람은 존재 자체로서 존엄하다. 그리고 존중 받아야 한다. 죽음에 대해 이해하는 것은 사람의 존엄에 대한 것이다. 하지만 국가는 죽음에 대해서는 그리 관심이 없다. 이런 이야기를 하는 이유는 죽으면 어떻게 될지, 그리고 죽음 뒤에 있는 어떤 세상에 대해 많은 연구가 이루어 졌기 때문이다. 책도 많이 나와있다. 뭔가 연구를 하는 이유 중에는 공동체를 위한 이유도 있을 것이다. 그렇다, 사람의 죽음에 관한 많은 연구들은 결국에는 사람들에게 도움이 되어야 될 것이다. 죽음에 관한 많은 연구들의 결과들이 말해 주는 것은 사람은 결코 죽으면 끝이 아니라는 것이다. 그리고 이것은 개인적인 이야기지만, 본인도 자다가 나의 영혼을 본 적이 있다. 육체와 분리되는 영혼을 본 적이 있다. 사회적으로 죽음에 관한 문제는 정리가 되어야 하고 상식이 바뀌어야 한다. 이것은 사람의 존엄에 대한 것이다. 죽음에 관한 문제가 잘 해결된다면, 죽음에 관한 상식이 잘 정리된다면 사람들에게 있어서 삶의 의미나 가치가 지금과는 달라질 수 있을 것이다. 그러면 여러 사회문제가 해결될 수도 있다고 본다. 여기서 제안하는 것은 기존의 복지나 치료나 호스피스 같은 것을 넘어서는 삶의 의미 자체를 다루는 행정을 제안한다. 그것은 바로 대한민국에 ‘천무부(天務部, Heaven Affairs Administration)’ 설치하는 것이다.
여기서는 먼저 죽음에 관해 말할 것이다. 그리고 사후세계, 임사체험(Near Death Experience), 윤회, 전생기억에 관해 알아 보면서 사람은 죽지 않고 영원을 사는 존재라는 것을 말할 것이다. 그리고 천무부가 무엇인지 말하면서 천무부를 설치하면 해야 하는 일에 대해 말할 것이다. 그리고 천무부가 설치되면 기대되는 효과에 대해 말할 것이다. 국가는 하나의 공동체이다. 국가에서 구성원들의 죽음과 그에 따른 명료하지 않은 상식(예를 들면 죽으면 어떻게 되는지 잘 모른다)에 대해 무시하거나 관심을 가지지 않는다면 그것은 잘못된 행정일 것이다.
  진정한 생산적인 일은 돈을 많이 버는 것이 아니라 사람들의 마음을 편안하게 하는 것이다. 평화를 찾는 것이다. 돈을 많이 버는 것이 아니다. 돈도 필요하지만 정말 중요한 것은 사람의 마음이 편안해야 한다. 그렇게 되면 저절로 사회문제 들이 해결되고 범죄들도 줄 것이다. 개인적인 생각이지만 천무부의 설치 효과로 인해 사회에서 일어나는 범죄는 0건이 될 수도 있다고 생각한다. 그리고 자살도 0건이 될 수 있다고 생각한다. 그리고 사람들의 관계가 좋아져 사람들이 돈을 다루는 방법도 달라지면서 스스로 서로를 돕고 도움받고 다시 돕고 이런 식으로 살 수 있을 거라고 생각을 한다. 죽음에 관한 이해는 그만큼 중요하고 피할 수도 없는 것이다.

  2. 본론
  1) 죽음에 관하여
  죽음은 누구에게나 찾아온다. 피할 수도 없는 것이다. 죽고 난 후에는 모든 것이 끝이라는 생각과 죽음은 또 다른 시작이라는 생각이 있을 것이다. 그러나 어느 입장을 가지고 있든 한 가지 분명한 사실이 있다. 사람은 언젠가 죽음을 맞이한다는 것이다. 그렇기에 죽음은 특정 종교나 특정 철학의 문제가 아니라 모든 인간이 ‘공통적’으로 마주하는 문제이다. 사람들은 사랑하는 가족이나 친구를 떠나보내면서 많은 질문을 하게 된다. 죽음은 정말 끝인가? 다시 만날 수 있는가? 죽은 사람은 어디로 가는가? 인간의 의식과 자아는 육체가 사라지면 완전히 소멸하는가? 이러한 질문은 인류 역사와 함께 존재해 왔다. 하지만 현대 사회는 죽음 이후에 대한 질문을 개인의 신앙이나 철학의 영역으로만 남겨두는 경향이 있다. 죽음에 대해서는 뭔가 정리가 되지 않은 것 같고 명료하지도 않은 것 같이 어수선한다. 학교 교육에서도 죽음 이후의 문제를 거의 다루지 않으며, 국가 정책 역시 장례, 복지, 의료, 호스피스와 같은 육체적이고 행정적인 영역에 집중되어 있다. 물론 이러한 정책들은 중요하다. 그러나 죽음을 앞둔 사람이나 사랑하는 사람을 떠나보낸 사람들에게는 또 다른 질문이 남는다. '그 사람은 지금 어디에 있는가?', '나는 죽으면 어떻게 되는가?', '삶의 의미는 무엇인가?'라는 질문이다. 만약 죽음이 단순한 소멸이 아니라 또 다른 형태의 존재의 시작이라면, 인간의 삶에 대한 이해는 근본적으로 달라질 수 있다. 사람들은 죽음을 두려움의 대상으로만 바라보지 않게 될 것이며, 삶의 목적과 인간관계, 그리고 타인을 대하는 태도 또한 변화할 수 있다. 이러한 이유로 죽음에 관한 연구는 단순한 호기심의 대상이 아니라 인간의 존엄과 삶의 질, 그리고 사회 전체의 방향성과 관련된 중요한 문제라고 할 수 있다. 실제로 세계 여러 나라에서는 임사체험, 의식 연구, 죽음학(Thanatology), 전생기억 사례 등에 대한 연구가 이루어져 왔다. 이러한 연구들은 인간의 의식이 육체와 어떤 관계를 가지는지에 대한 새로운 질문들을 제기하고 있다. 다음에서는 이러한 연구들 가운데 대표적인 사례들을 살펴보면서 인간 존재와 죽음 이후의 가능성에 대해 이야기하고자 한다.

2) 임사체험에 관하여
 임사체험(Near Death Experience, NDE) 또는 근사체험이란 심장 정지, 사고, 질병 등으로 인해 생명이 위독한 상태에 놓였던 사람이 회복한 후 자신이 경험한 내용을 말한다. 임사체험자들의 증언에는 공통적으로 나타나는 특징들이 있다. 자신의 육체를 위에서 내려다보는 경험, 어두운 터널을 지나 밝은 빛을 만나는 경험, 이미 세상을 떠난 가족이나 친척을 만나는 경험, 자신의 삶을 되돌아보는 경험 등이 세계 여러 나라에서 반복적으로 보고되고 있다. 흥미로운 점은 이러한 경험들이 문화와 종교, 국가가 서로 다른 사람들에게서도 유사한 형태로 나타난다는 점이다. 이러한 이유로 임사체험은 단순한 환각이나 개인적 착각만으로 설명할 수 있는가에 대한 논의가 지속적으로 이루어지고 있다. 대표적으로 일부 임사체험자들은 의식이 없었던 시간 동안 수술실 내부의 상황이나 의료진의 대화 내용을 정확하게 기억했다고 주장하였다. 또한 일부 사례에서는 육체적으로 확인할 수 없는 장소나 상황을 묘사하였으며, 이후 사실로 확인되었다고 보고되기도 하였다. 물론 임사체험에 대해서는 여러 가지 해석이 존재한다. 뇌의 산소 부족 현상, 약물의 영향, 신경학적 작용이라는 설명도 있으며, 반대로 인간의 의식이 육체와 독립적으로 존재할 가능성을 보여주는 현상이라는 주장도 존재한다.
 중요한 것은 국가가 특정한 결론을 강요하는 것이 아니라, 이러한 현상들이 실제로 존재하며 전 세계적으로 연구가 이루어지고 있다는 사실이다. 만약 인간의 의식이 육체의 죽음 이후에도 어떤 형태로든 지속될 가능성이 있다면, 이는 인간과 삶, 그리고 죽음에 대한 기존의 이해를 다시 생각하게 만드는 중요한 문제일 것이다. 따라서 임사체험은 단순한 개인의 신비체험으로만 볼 것이 아니라 인간 존재와 의식의 본질을 탐구하는 중요한 연구 분야로서 사회적 관심과 연구 지원이 필요하다.

 3) 전생기억에 관하여
 전생기억이란 어린아이나 성인이 현재의 삶에서 경험하지 않은 장소, 사람, 사건 등을 기억하거나 이야기하는 현상을 말한다. 일부 사람들은 이러한 현상을 윤회의 증거로 보기도 하며, 또 다른 사람들은 심리적 현상이나 우연의 일치로 설명하기도 한다. 특히 세계 여러 나라에서는 어린아이들이 자신이 이전에 다른 사람으로 살았다고 주장하며 구체적인 이름, 가족관계, 거주 지역, 직업, 사망 원인 등을 이야기한 사례들이 보고되어 왔다. 일부 사례에서는 아이들이 말한 내용이 실제 존재했던 인물과 일치하였다고 주장되기도 하였다. 흥미로운 점은 이러한 기억들이 대체로 어린 시절에 나타나며 성장하면서 점차 사라지는 경우가 많다는 것이다. 또한 일부 아이들은 자신이 경험하지 않은 언어나 문화, 생활방식에 대해 이야기하기도 하였으며, 출생 시부터 가지고 있던 신체적 특징이나 흉터가 이전 삶의 사망 원인과 관련이 있다고 주장되는 사례들도 보고되었다. 물론 이러한 현상에 대해서는 다양한 해석이 존재한다. 우연한 일치, 주변 환경의 영향, 기억의 왜곡, 심리적 요인 등으로 설명하려는 시도도 있으며, 반대로 인간의 의식이 죽음 이후에도 지속되어 새로운 삶으로 이어질 가능성을 보여주는 현상이라고 보는 견해도 존재한다.
 중요한 것은 국가가 특정한 종교적 입장을 선택하는 것이 아니라, 인간의 의식과 기억에 관한 이러한 현상들이 실제로 보고되고 있으며 학문적 연구의 대상이 되고 있다는 점이다. 만약 인간의 의식이 육체의 죽음 이후에도 어떤 형태로든 지속될 수 있다면, 인간 존재에 대한 이해는 지금과 크게 달라질 수 있다. 삶은 단 한 번의 우연한 사건이 아니라 더 긴 과정의 일부일 가능성도 생각해 볼 수 있을 것이다.
 따라서 전생기억 현상에 대한 연구는 인간의 의식과 기억, 그리고 존재의 본질을 이해하기 위한 중요한 연구 분야 중 하나로 볼 수 있으며, 사회적 관심과 학문적 연구가 지속적으로 이루어질 필요가 있다.

 4) 윤회에 관하여
 윤회란 인간의 의식이나 영혼이 육체의 죽음 이후에도 존재를 이어가며 새로운 삶을 살아간다는 사상을 말한다. 이러한 생각은 오랜 역사 동안 세계 여러 문화와 종교 속에서 다양한 형태로 존재해 왔다.
윤회의 개념은 인간 존재에 대한 여러 질문에 답하려는 과정에서 등장하였다. 사람은 왜 서로 다른 환경에서 태어나는가, 왜 어떤 사람은 어린 나이에 세상을 떠나고 어떤 사람은 장수를 누리는가, 왜 사람마다 성격과 재능, 삶의 조건이 서로 다른가와 같은 질문들에 대하여 윤회는 하나의 설명 방식을 제시한다. 또한 일부 연구자들과 학자들은 어린아이들의 전생기억 사례와 설명하기 어려운 경험들이 윤회의 가능성을 시사한다고 주장하기도 한다. 
 반대로 윤회에 대하여 비판적인 입장을 가진 사람들은 이러한 현상들이 심리적 요인이나 환경적 영향으로 설명될 수 있다고 보기도 한다. 현재까지 윤회는 과학적으로 완전히 증명되거나 완전히 부정된 개념이라고 보기 어렵다. 그러나 중요한 것은 윤회라는 개념이 수천 년 동안 인류 사회에서 지속적으로 논의되어 왔으며, 오늘날에도 여전히 많은 사람들과 학자들의 관심 속에서 연구와 토론의 대상이 되고 있다는 점이다.
 만약 인간이 한 번의 삶으로 모든 것이 끝나는 존재가 아니라 여러 삶을 살아가는 존재라면, 인간의 삶과 죽음에 대한 이해는 크게 달라질 수 있다. 삶은 단순한 경쟁과 소유의 과정이 아니라 성장과 배움, 그리고 성숙을 위한 긴 여정으로 이해될 수도 있을 것이다. 또한 윤회의 관점은 인간과 인간 사이의 관계를 바라보는 방식에도 변화를 가져올 수 있다. 타인은 경쟁의 대상이 아니라 함께 성장하는 존재로 이해될 수 있으며, 현재의 행동과 선택이 자신과 공동체의 미래에 영향을 준다는 책임 의식 또한 커질 수 있다. 물론 국가는 특정한 종교적 입장을 채택하거나 국민에게 강요해서는 안 된다. 그러나 인간 존재와 의식의 본질에 관한 다양한 연구와 논의를 지원하고 사회적 대화를 촉진하는 것은 국가가 충분히 관심을 가질 수 있는 영역이라고 할 수 있다.
 따라서 윤회에 관한 논의는 특정 종교의 교리를 넘어 인간 존재와 삶의 의미, 그리고 죽음 이후에 대한 이해를 넓히기 위한 철학적·학문적 탐구의 한 영역으로 바라볼 필요가 있고 국가적 차원에서 연구가 되어야 한다고 본다.

 5) 사후세계에 관하여
 사후세계에 대한 관심은 특정 종교나 문화에만 존재하는 것이 아니다. 인류는 오랜 역사 동안 죽음 이후 인간이 어떻게 되는지에 대해 끊임없이 질문해 왔으며, 현대에 들어서는 철학과 종교를 넘어 학문적인 연구와 사회적 논의의 대상이 되고 있다. 대표적인 분야 중 하나가 죽음학(Thanatology)이다. 죽음학은 인간의 죽음과 죽어가는 과정, 유가족의 슬픔과 애도, 그리고 죽음이 개인과 사회에 미치는 영향을 연구하는 학문 분야이다. 오늘날 많은 나라에서는 죽음을 단순히 의료의 실패나 끝으로 보지 않고 인간 삶의 중요한 과정 중 하나로 이해하려는 노력이 이루어지고 있다. 또한 임사체험에 대한 연구 역시 세계 여러 나라에서 지속적으로 이루어지고 있다. 일부 연구자들은 임사체험을 신경학적 현상으로 설명하려고 하며, 다른 연구자들은 인간의 의식이 육체와 독립적으로 존재할 가능성을 탐구하고 있다. 아직 명확한 결론은 내려지지 않았지만, 인간 의식의 본질에 대한 중요한 질문들이 제기되고 있다.
 최근에는 의식 자체에 대한 연구도 활발하게 진행되고 있다. 인간의 의식이 단순히 뇌 활동의 결과인지, 아니면 뇌를 넘어서는 어떤 특성을 가지고 있는지에 대해서는 과학과 철학, 신경과학 분야에서 다양한 논의가 이루어지고 있다. 호스피스와 완화의료 분야에서도 인간의 정신적·영적 필요성에 대한 관심이 커지고 있다. 죽음을 앞둔 사람들 가운데 많은 사람들이 삶의 의미와 목적, 죽음 이후의 문제, 사랑하는 사람들과의 관계에 대해 고민한다. 이에 따라 일부 의료기관과 호스피스 기관에서는 영적 돌봄과 상담을 중요한 요소로 다루고 있다.
 세계 여러 나라와 연구기관에서도 죽음과 의식, 임사체험, 영적 돌봄 등에 관한 연구가 이루어지고 있으며, 이러한 논의는 점차 확대되고 있다. 또한 일부 국가에서는 학교와 지역사회에서 죽음 교육(Death Education)을 실시하여 죽음을 삶의 일부로 이해하고 준비할 수 있도록 돕고 있다. 죽음을 이야기하는 것은 삶을 포기하는 것이 아니다. 오히려 죽음을 이해하려는 노력은 삶의 의미를 더욱 깊이 이해하려는 과정이라고 할 수 있다. 사람은 언젠가 죽음을 맞이하기 때문에 죽음에 대한 이해는 결국 삶에 대한 이해와 연결되어 있다. 그러나 현재 대한민국에서는 죽음 이후의 문제와 인간 존재의 의미, 그리고 사후세계에 관한 사회적 논의와 연구를 종합적으로 다루는 국가 차원의 기관은 존재하지 않는다. 따라서 죽음과 삶의 의미, 인간 의식의 본질, 그리고 사후세계에 관한 연구와 교육, 사회적 논의를 지원할 수 있는 새로운 공공기관의 필요성이 제기된다고 본다.

 6) 천무부의 필요성
 앞에서 살펴본 것처럼 죽음과 인간 의식, 그리고 사후세계에 관한 문제는 단순한 개인의 호기심이나 종교적 관심의 영역만은 아니다. 죽음은 모든 사람이 반드시 마주하는 문제이며, 삶의 의미와 인간 존재에 대한 가장 근본적인 질문과 연결되어 있다. 그러나 현재 대한민국의 행정 체계에서는 죽음에 관한 문제를 주로 의료, 장례, 복지, 호스피스 등의 영역에서 다루고 있다. 물론 이러한 분야들은 중요하며 앞으로도 지속적으로 발전되어야 한다. 하지만 인간은 단순한 육체적 존재만은 아니다. 사람들은 죽음을 앞두거나 사랑하는 사람을 떠나보낼 때 삶의 의미와 죽음 이후의 문제에 대하여 질문하게 된다.
사람들은 "죽으면 어떻게 되는가?", "사랑하는 사람을 다시 만날 수 있는가?", "삶은 왜 존재하는가?", "인간의 의식은 육체와 함께 사라지는가?"와 같은 질문을 한다. 그러나 이러한 질문들에 대하여 국가 차원에서 연구하고 교육하며 사회적 논의를 지원하는 체계는 현재 존재하지 않는다. 오늘날 세계 여러 나라에서는 죽음학, 임사체험 연구, 의식 연구, 영적 돌봄, 죽음 교육 등 다양한 분야에서 연구와 논의가 이루어지고 있다. 그러나 대한민국에서는 이러한 연구들이 개별 연구자나 민간 영역에 의존하는 경우가 많으며, 이를 종합적으로 다루는 공공기관은 존재하지 않는다.
 죽음에 대한 무지는 사람들에게 두려움을 가져올 수 있다. 또한 사랑하는 사람의 죽음을 경험한 사람들에게는 큰 상실감과 혼란을 남길 수 있다. 반대로 죽음에 대한 이해와 준비는 사람들에게 심리적 안정과 삶의 방향성을 제공할 수 있으며, 남은 삶을 더욱 의미 있게 살아가도록 도울 수 있다. 국가는 국민의 건강과 안전뿐만 아니라 삶의 질과 정신적 안녕에도 관심을 가져야 한다. 인간 존재의 가장 근본적인 문제인 죽음과 삶의 의미에 대한 연구와 교육, 사회적 논의를 지원하는 것은 국가가 충분히 관심을 가질 수 있는 영역이라고 할 수 있다. 이에 따라 죽음과 인간 의식, 삶의 의미, 사후세계에 대한 연구와 교육, 사회적 논의, 그리고 영적 돌봄 정책 등을 종합적으로 담당할 수 있는 새로운 행정 기관의 필요성을 제안한다. 그 기관의 이름을 가칭 '천무부(天務部, Heaven Affairs Administration)'라고 불렀으면 한다. 물론 다른 이름도 괜찮다.
 천무부는 특정 종교의 교리를 국가가 채택하거나 국민에게 강요하기 위한 기관이 아니다. 오히려 다양한 학문과 연구 성과를 바탕으로 인간 존재와 죽음에 관한 이해를 넓히고, 국민들이 죽음을 준비하며 삶의 의미를 찾을 수 있도록 돕는 공공기관을 지향한다. 죽음은 누구에게나 찾아온다. 그렇다면 죽음 이후의 문제와 인간 존재의 의미에 대하여 국가가 관심을 가지는 것 역시 자연스러운 일일 것이다.

 7) 천무부의 역할
 천무부(天務部)는 죽음과 인간 존재에 관한 연구와 교육, 사회적 논의와 지원을 담당하는 국가 기관을 목표로 한다. 천무부는 특정 종교의 교리를 국가가 채택하거나 강요하기 위한 기관이 아니라, 인간 삶의 마지막 과정과 죽음 이후에 대한 다양한 연구와 논의를 지원하는 공공기관으로 운영되어야 한다.
 첫째, 죽음과 인간 의식에 관한 연구를 지원한다. 죽음학(Thanatology), 임사체험 연구, 의식 연구, 영적 돌봄, 애도와 상실에 관한 연구 등 인간 존재와 죽음에 관한 다양한 연구 분야를 지원하고 국내외 연구기관들과 협력한다.
 둘째, 죽음 교육(Death Education)을 활성화한다. 많은 사람들은 죽음에 대하여 제대로 배워본 경험이 없다. 학교와 지역사회, 공공기관 등에서 죽음에 대한 이해와 준비를 돕는 교육 프로그램을 운영함으로써 국민들이 죽음을 삶의 일부로 이해할 수 있도록 돕는다.
 셋째, 삶의 의미와 목적에 대한 사회적 논의를 지원한다. 죽음에 대한 이해는 결국 삶에 대한 이해와 연결된다. 천무부는 철학, 종교, 과학, 심리학, 의학 등 다양한 분야가 함께 참여하는 사회적 대화의 장을 마련하여 인간 존재와 삶의 의미에 대한 논의를 지원한다.
 넷째, 호스피스와 영적 돌봄 정책을 지원한다. 죽음을 앞둔 사람들과 가족들은 단순한 의료적 지원뿐 아니라 심리적·정서적·영적 지원을 필요로 한다. 천무부는 호스피스 기관과 의료기관, 상담기관 등과 협력하여 보다 통합적인 돌봄 체계를 구축하도록 지원한다.
 다섯째, 상실과 애도를 경험한 국민들을 지원한다. 사랑하는 사람을 떠나보낸 경험은 많은 사람들에게 깊은 슬픔과 혼란을 가져온다. 천무부는 애도 상담과 심리 지원 프로그램을 통해 국민들이 건강하게 슬픔을 극복하고 일상으로 돌아갈 수 있도록 돕는다.
 여섯째, 국내외 관련 기관 및 연구자들과 협력한다. 죽음과 인간 의식에 관한 연구는 이미 세계 여러 나라에서 진행되고 있다. 천무부는 해외 연구기관 및 전문가들과 협력하여 최신 연구 결과를 공유하고 대한민국의 연구 수준을 높이는 역할을 수행한다.
 일곱째, 국가 차원의 정책 연구와 자문 기능을 수행한다. 죽음 교육, 호스피스, 자살 예방, 유가족 지원, 영적 돌봄 등과 관련된 정책 연구를 수행하고 정부와 지방자치단체에 필요한 정책 방향을 제안한다.
 여덟째, 국민들이 죽음을 준비하고 삶을 돌아볼 수 있도록 돕는다. 죽음을 준비한다는 것은 삶을 포기하는 것이 아니라 남은 삶을 더욱 의미 있게 살아가기 위한 과정일 수 있다. 천무부는 국민들이 삶과 죽음을 함께 이해하고 스스로의 삶을 돌아볼 수 있도록 다양한 프로그램과 지원 체계를 마련한다.
 천무부의 궁극적인 목적은 죽음을 두려움의 대상으로만 남겨두지 않고, 사람은 영원을 산다는 것을 이해하고, 죽음을 인간 삶의 일부로 이해할 수 있도록 돕는 것이다. 그리고 이를 통해 국민들이 보다 평안한 마음으로 살아갈 수 있는 사회를 만드는 데 기여하는 것이다.

 8) 천무부 설치에 따른 기대 효과
 천무부가 설치되어 죽음과 인간 존재, 삶의 의미에 관한 연구와 교육, 사회적 논의가 활성화된다면 다양한 긍정적인 변화가 기대될 수 있다.
 첫째, 죽음에 대한 과도한 두려움과 불안을 줄이는 데 도움이 될 수 있다. 많은 사람들은 죽음을 알 수 없는 것, 이해할 수 없는 것으로 인식하기 때문에 두려움을 느낀다. 죽음에 대한 이해와 준비가 이루어진다면 죽음을 단순한 공포의 대상이 아니라 삶의 한 과정으로 받아들이는 사람들이 늘어날 수 있다.
 둘째, 삶의 의미와 목적에 대한 이해가 깊어질 수 있다. 죽음을 이해하려는 노력은 결국 삶을 이해하려는 노력과 연결된다. 사람들은 자신의 삶을 돌아보고 무엇이 중요한 가치인지 고민하게 될 것이며, 보다 의미 있는 삶을 살아가기 위해 노력하게 될 수 있다.
 셋째, 인간의 존엄성과 생명의 가치에 대한 인식이 높아질 수 있다. 사람이 단순한 경제적 존재나 생산 수단이 아니라 존엄한 존재라는 인식이 강화된다면 타인을 대하는 태도 역시 변화할 수 있다. 인간에 대한 존중과 배려가 사회 전반에 확산될 가능성이 있다.
 넷째, 상실과 애도를 경험하는 사람들에 대한 사회적 지원이 강화될 수 있다. 가족이나 친구를 잃은 사람들은 깊은 슬픔과 혼란을 경험한다. 죽음 교육과 애도 지원 체계가 발전한다면 이러한 어려움을 겪는 사람들이 보다 건강하게 일상으로 복귀할 수 있도록 도울 수 있다.
 다섯째, 자살 예방과 정신 건강 증진에 도움이 될 수 있다. 삶의 의미와 목적에 대한 이해는 어려운 상황 속에서도 삶을 지속할 이유를 찾는 데 도움을 줄 수 있다. 또한 죽음과 상실에 관한 사회적 대화가 활성화된다면 정신 건강 문제를 보다 적극적으로 예방하고 지원하는 환경을 만드는 데 기여할 수 있다.
 여섯째, 공동체 의식과 사회적 연대가 강화될 수 있다. 사람들이 서로의 삶과 죽음을 함께 고민하고 이해하게 된다면 경쟁과 비교보다는 공감과 협력의 가치가 더욱 중요하게 여겨질 수 있다. 이는 공동체의 신뢰와 연대를 강화하는 데 도움이 될 수 있다.
 일곱째, 장기적으로 사회적 갈등과 범죄를 줄이는 데 기여할 가능성이 있다. 인간의 존엄성과 생명의 가치에 대한 인식이 높아지고 공동체 의식이 강화된다면 폭력과 범죄, 사회적 갈등을 줄이는 데 긍정적인 영향을 줄 수 있다. 물론 이러한 문제들이 단기간에 해결되지는 않겠지만, 장기적으로는 보다 평화로운 사회를 만드는 데 도움이 될 수 있다.
 여덟째, 대한민국이 인간 삶의 의미와 죽음에 대한 이해를 중요하게 생각하는 사회로 발전할 수 있다.
오늘날 국가들은 경제 성장과 기술 발전을 중요한 목표로 삼고 있다. 그러나 인간의 행복과 삶의 질 또한 국가가 함께 고민해야 할 중요한 가치이다. 천무부의 설치는 대한민국이 물질적 성장뿐 아니라 인간의 정신적·사회적 성장까지 함께 추구하는 사회로 나아가는 계기가 될 수 있다.
 국가의 발전은 경제 규모나 기술 수준만으로 결정되지 않는다. 국민들이 얼마나 평안한 마음으로 살아갈 수 있는지, 그리고 서로를 얼마나 존중하며 살아가는지 또한 중요한 기준이 될 수 있다. 죽음은 모든 사람이 마주하는 문제이다. 그렇다면 죽음을 이해하고 준비하는 것 역시 개인만의 문제가 아니라 공동체와 국가가 함께 고민해야 할 과제일 것이다.

 3. 결론
 죽음은 누구에게나 찾아온다. 피할 수 없는 문제이며, 인간 존재와 삶의 의미에 대한 가장 근본적인 질문과 연결되어 있다. 사람들은 오래전부터 죽음 이후에 대하여 질문해 왔으며, 오늘날에도 임사체험, 전생기억, 의식 연구, 죽음학 등 다양한 분야에서 관련 연구와 논의가 이어지고 있다. 물론 죽음 이후의 세계에 대해서는 다양한 견해가 존재한다. 어떤 사람은 모든 것이 끝난다고 생각할 수 있고, 또 다른 사람은 죽음 이후에도 의식이나 영혼이 존재한다고 생각할 수 있다. 국가가 특정한 결론을 강요하거나 특정 종교의 입장을 채택해서는 안 될 것이다. 그러나 죽음에 관한 문제 자체를 외면하거나 관심 밖의 영역으로 남겨두는 것 역시 바람직하지 않을 수 있다. 죽음은 모든 국민이 언젠가 반드시 마주하게 되는 문제이며, 사랑하는 사람의 죽음과 상실 역시 누구도 피할 수 없는 경험이기 때문이다.
 국가는 국민의 건강과 안전뿐 아니라 삶의 질과 정신적 안녕에도 관심을 가져야 한다. 그렇다면 인간 존재의 가장 근본적인 문제인 죽음과 삶의 의미에 대한 연구와 교육, 사회적 논의를 지원하는 것 또한 국가가 충분히 관심을 가질 수 있는 영역일 것이다. 이에 본 글에서는 죽음과 인간 의식, 그리고 사후세계에 관한 연구와 논의를 지원하고 국민들이 죽음을 이해하고 준비할 수 있도록 돕는 공공기관으로서 천무부(天務部, Heaven Affairs Administration)의 설치를 제안하였다.
 천무부는 특정 종교를 위한 기관이 아니라, 인간 존재와 삶의 의미, 죽음과 상실, 그리고 인간 의식에 대한 다양한 학문적·철학적·사회적 논의를 지원하는 공공기관을 지향한다. 또한 국민들이 죽음을 두려움의 대상으로만 바라보지 않고 삶의 일부로 이해할 수 있도록 돕는 역할을 수행할 수 있을 것이다.
 국가의 발전은 경제 규모나 기술 수준만으로 결정되지 않는다. 국민들이 얼마나 평안한 마음으로 살아갈 수 있는지, 그리고 서로를 얼마나 존중하며 살아가는지 또한 중요한 기준이 될 수 있다.
 죽음은 모든 사람이 마주하는 문제이다. 그렇다면 죽음을 이해하고 준비하는 것 역시 개인만의 문제가 아니라 공동체와 국가가 함께 고민해야 할 과제일 것이다. 대한민국이 인간의 삶뿐만 아니라 죽음에 대해서도 존엄과 이해, 그리고 준비를 중요하게 생각하는 사회로 발전하기를 기대한다.